今年初，由云南教育出版社出版的长篇纪实文学《海菜腔》以国家级非物质文化遗产代表性项目彝族海菜腔为线索，以34万字的篇幅生动讲述了滇南大地各民族相知相融、守望相助的动人故事，深度挖掘地域文脉底蕴，也为滇南石屏、建水、个旧等地文旅融合发展赋予全新文化内涵。

异龙湖（资料图）。徐俊 摄

  一部家族史书写民族交融佳话

  《海菜腔》的叙事起点，始于明正统元年（1436年）。孔子五十七代孙孔厚从浙江衢州流落至滇南临安府，这个从小在祭孔典礼中司掌礼乐的读书人，因语言不通、风俗迥异，阴差阳错被府衙追捕。救他的是彝族纳楼土司师爷普七，不仅将他藏匿家中，还认他为子。为活命，孔厚改名普厚。

  从此，孔厚学说彝话，学唱山歌，在彝族玩场上与一位唱海菜腔的姑娘相识相爱。普七的儿子普豹向孔厚学习汉族文化，学会了白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”；而孔厚则向普豹一家学彝语、唱海菜腔。两种文化，互相交融，绽放出新的光彩。

碧色寨（资料图）。江蕊先 摄

  孔厚用记录礼乐的方式，将妻子唱的海菜腔保存下来，形成最早的海菜腔歌词的汉字记录。从此，海菜腔有了文字，有了曲牌，有了可以传唱的固定形态。至清代乾隆年间，普厚后裔普乐考中武举，奏准复姓孔，更名为孔宗圣——恢复孔姓而未更族别，从此滇南出现了孔姓彝族。作者以家族后裔、文化传承人的“局内人”视角，解答了“孔姓为何是彝族”的疑问，也诠释了各民族不分彼此、共生共荣的深刻内涵。

  在章节设计上，该书没有以常规章节划分，而是借用海菜腔的腔调名目：开场白、拘腔、行腔、舍腔、桠腔、尾声。拘腔代表客气与谦让，将孔厚一族融入滇南娓娓道来；舍腔是伴唱，暗含付出与奉献，书中便将孔厚的子孙孔繁猷医生背着药箱走村串寨、把自己“舍”给了乡民侃侃叙说。

建水古城（资料图）。赵子淳 摄

  串联滇南山水激发文旅新活力

  文学为山水赋能，文脉为地域铸魂。《海菜腔》一书完整串联起石屏、建水、个旧等滇南古道边城的文旅脉络，将非遗、历史遗迹、乡土风情与自然山水深度融合，勾勒出一条兼具历史厚度与人文温度的滇南文旅线路。

  泛舟石屏异龙湖上，依旧能听见彝家儿女婉转悠扬的海菜腔，山水文脉代代相传。石屏古城文脉昌盛、重教之风绵延千年，明清书院林立、人才辈出，留存的太史第、进士第等古建筑鳞次栉比，堪称明清民居建筑博物馆。

石屏古城（资料图）。姚智慧 摄

  紧邻石屏的建水，是滇南文脉传承的核心阵地。规模仅次于曲阜孔庙的建水文庙静静矗立，承载着儒家文化南移扎根的历史脉络，指林寺、朝阳楼、学政考棚等古迹遍布古城，见证着多元文化的交融共生。隐匿于山岭丛林的贝贡村、大凹子村等彝族传统村落，土掌房、火塘留存着岁月痕迹，其中贝贡村作为孔氏彝族聚居地，于2014年被列入“中国传统村落名录”，是品读书中民族交融故事的鲜活载体。

  碧色寨、“锡都”个旧，为滇南文旅增添了厚重的近代底色。碧色寨作为滇越铁路特等站，曾是商贾云集的西南枢纽，法式建筑、旧铁轨、老仓库留存百年风云，如今成为兼具复古风情与历史底蕴的网红“打卡”地。个旧依托两千多年锡业发展历史，积淀了深厚的工业文脉，如今老旧车站变身烟火美食街区，“锡都”记忆与市井烟火相融相生，串联起多元立体的滇南文旅风貌。

《海菜腔》封面（资料图）。

  正值文旅旺季，越来越多的旅客慕名前往红河州“打卡”，感受彝族海菜腔的魅力以及各民族多元文化的风采，在行走中体验“有一种叫云南的生活”——徜徉山水间，领略自然之美；漫步古城里，触摸历史遗迹；置身乡间田野，水稻、蔬菜、烤烟连片铺展，烟火田野与秀美风光相得益彰。当地依托烟粮协同的特色产业模式赋能乡村发展、助力村民增收，绘就出一幅产业兴旺、宜居宜业的乡村振兴新画卷。

云南省红河州建水县曲江镇龙街村大荒田村民小组烤烟种植连片地（4月29日摄）。李碧垚 摄

  一曲海菜腔唱响民族团结新声

  2006年，彝族海菜腔被列入第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，历经六百年风雨，已成为滇南各民族交融共生的文化符号。《海菜腔》以家族史映照民族史，用文字定格非遗文脉、记录民族团结故事。

云南省红河州石屏县异龙镇他腊坝村鸭子坝州级示范地烟叶长势喜人，乡村振兴绿色发展吸引网友来“打卡”（7月23日摄）。何瑞涛 摄

  从孔厚以文传曲、定格非遗腔调，到孔繁猷背着药箱走遍山寨、默默守护乡民，一代代滇南儿女以坚守与奉献，传承着包容向善、守望相助的精神底色。如今，盛夏里石屏、建水的火把节热闹非凡，篝火旁的欢歌笑语、代代传唱的海菜腔，续写着各民族手足相亲、守望相助的新时代篇章。正如《海菜腔》封面那颗火红的大石榴——石榴皮是红的，石榴籽是红的，挤挤挨挨长在一处，粒粒分开，又分不开。人和人，民族和民族，处着处着，处成了石榴籽那样，紧紧地抱在一起，再也不分开。（完）